«LES MUSES» DE PAUL CLAUDEL: FIGURES DE LA CRÉATION
Resumo
“Les Muses” é a ode de abertura das Cinq Grandes Odes, coletânea de Paul Claudel publicada em 1910. Baseado em um sarcófago romano exposto no Museu do Louvre, o poema apresenta consideráveis variações, no que tange à figura das musas, seja quanto à peça arqueológica que está em sua origem, seja quanto à tradição literária antiga concernente às inspiradoras da criação. Buscamos uma explicação para essas diferenças na visão claudeliana da inspiração e da criação literária, em que se reconhecem traços tanto de uma teologia cristã da Criação quanto da mentalidade arcaica estudada por autores como Mircea Eliade.
Referências
ALEXANDRE, Didier. Paul Claudel du matérialisme au lyrisme: “comme une oie qui clabaude au milieu des cygnes”. Paris: Honoré Champion, 2005.
CLAUDEL, Paul. OEuvre poétique. Paris : Gallimard, coll. « Bibliothèque de la Pléiade ». 1957.
_______. OEuvre en prose. Paris : Gallimard, coll. « Bibliothèque de la Pléiade », 1965.
EGLI-HEGGLIN. Le thème du “totum simul” dans l’oeuvre de Paul Claudel, thèse présentée à la Faculté de Lettres de l’Université de Zurich pour l’obtention du grande de docteur. Zurich: Keller, 1969.
ELIADE, Mircea. Aspects du mythe. Paris : Gallimard, coll. « Folio Essais », 1963.
________. Le Sacré et le profane. Paris : Gallimard, coll. « Folio Essais », 1965.
________. Le Mythe de l’éternel retour. Paris : Gallimard, coll. « Folio Essais », 1969.
FRICHE Ernest. Études claudéliennes. Porrentruy : Portes de France, 1943.
GUYARD, Marcus-François. Recherches claudéliennes : autour des Cinq Grandes Odes. Paris : Klincksieck, 1963, HELLERSTEIN, Nina. Mythe et structures dans les Cinq Grandes Odes de Paul Claudel. Paris: Les Belles Lettres,1990.
HÉSIODE. Théogonie – Les Travaux et les jours – Le Bouclier, texte établi et traduit par Paul Mazon, édition bilingue grec-français. Paris : Les Belles Lettres, 1951.
HOURIEZ Jacques. L’Inspiration scripturaire dans le théâtre et la poésie de Paul Claudel: les oeuvres de la maturité. Besançon: Presses universitaires franc-comtoises, 1998.
IRIARTE, Ana. « Traits féminins de la mémoire primordiale ». Métis, Anthropologie des mondes grecs anciens, volume 9-10, p. 315-326, 1994.
MUSEE DU LOUVRE, Sarcophage des muses, diponible sur le le site http://www.louvre.fr/oeuvre-notices/sarcophage-des-muses, consulté le 09 mars 2014 à 14h. PLOURDE, Michel. Paul Claudel: une musique du silence. Montréal: Presses universitaires de Montréal, 1970.
Letras em Revista (ISSN 2318-1788), Teresina, v. 08, n. 02, jul./dez. 2017.
RYWALSKI Pascal P.. Claudel et la Bible. Porrentruy: Portes de France, 1948.
SCHLEISER, Renate. “Les Muses dans le prologue de la Théogonie d’Hésiode »,: Revue de l’histoire des religions, tome 199, no. 2, pp. 131-167, 1982,.
SENGHOR, Léopold Sédar. La Parole chez Paul Claudel et chez les négro-africains. Dakar : Les Nouvelles Éditions Africaines, 1973.
VILLANI, Sergio. Paul Claudel: les odes, poésie, rhétorique, théologie. Ontario: Albion Press, 1994.
CLAUDEL, Paul. OEuvre poétique. Paris : Gallimard, coll. « Bibliothèque de la Pléiade ». 1957.
_______. OEuvre en prose. Paris : Gallimard, coll. « Bibliothèque de la Pléiade », 1965.
EGLI-HEGGLIN. Le thème du “totum simul” dans l’oeuvre de Paul Claudel, thèse présentée à la Faculté de Lettres de l’Université de Zurich pour l’obtention du grande de docteur. Zurich: Keller, 1969.
ELIADE, Mircea. Aspects du mythe. Paris : Gallimard, coll. « Folio Essais », 1963.
________. Le Sacré et le profane. Paris : Gallimard, coll. « Folio Essais », 1965.
________. Le Mythe de l’éternel retour. Paris : Gallimard, coll. « Folio Essais », 1969.
FRICHE Ernest. Études claudéliennes. Porrentruy : Portes de France, 1943.
GUYARD, Marcus-François. Recherches claudéliennes : autour des Cinq Grandes Odes. Paris : Klincksieck, 1963, HELLERSTEIN, Nina. Mythe et structures dans les Cinq Grandes Odes de Paul Claudel. Paris: Les Belles Lettres,1990.
HÉSIODE. Théogonie – Les Travaux et les jours – Le Bouclier, texte établi et traduit par Paul Mazon, édition bilingue grec-français. Paris : Les Belles Lettres, 1951.
HOURIEZ Jacques. L’Inspiration scripturaire dans le théâtre et la poésie de Paul Claudel: les oeuvres de la maturité. Besançon: Presses universitaires franc-comtoises, 1998.
IRIARTE, Ana. « Traits féminins de la mémoire primordiale ». Métis, Anthropologie des mondes grecs anciens, volume 9-10, p. 315-326, 1994.
MUSEE DU LOUVRE, Sarcophage des muses, diponible sur le le site http://www.louvre.fr/oeuvre-notices/sarcophage-des-muses, consulté le 09 mars 2014 à 14h. PLOURDE, Michel. Paul Claudel: une musique du silence. Montréal: Presses universitaires de Montréal, 1970.
Letras em Revista (ISSN 2318-1788), Teresina, v. 08, n. 02, jul./dez. 2017.
RYWALSKI Pascal P.. Claudel et la Bible. Porrentruy: Portes de France, 1948.
SCHLEISER, Renate. “Les Muses dans le prologue de la Théogonie d’Hésiode »,: Revue de l’histoire des religions, tome 199, no. 2, pp. 131-167, 1982,.
SENGHOR, Léopold Sédar. La Parole chez Paul Claudel et chez les négro-africains. Dakar : Les Nouvelles Éditions Africaines, 1973.
VILLANI, Sergio. Paul Claudel: les odes, poésie, rhétorique, théologie. Ontario: Albion Press, 1994.
Publicado
2018-07-20
Como Citar
LEMOS, Rodrigo de Oliveira.
«LES MUSES» DE PAUL CLAUDEL: FIGURES DE LA CRÉATION.
LETRAS EM REVISTA, [S.l.], v. 8, n. 2, jul. 2018.
ISSN 2318-1788.
Disponível em: <https://ojs.uespi.br/index.php/ler/article/view/155>. Acesso em: 23 nov. 2024.
.jpg)
